Ramayana: রাবণের সঙ্গে কি সত্যিই যুদ্ধ করেছিলেন সীতা? বাল্মীকি রামায়ণে কী লেখা? ‘রামায়ণ’ ছবির বিতর্কিত দৃশ্য নিয়ে কী বলছে শাস্ত্র?

Ramayana: সম্প্রতি মুক্তি পাওয়া ছবি রামায়ণ নিয়ে মিশ্র প্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে দর্শকদের মধ্যে। রামায়ণের যে সব দৃশ্য নিয়ে বিতর্ক ছড়িয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো অসুরদের সঙ্গে সীতার যুদ্ধ। সত্যিই কি সীতার লড়াইয়ের উল্লেখ আছে বাল্মীকি রামায়ণে? ‘শক্তিমান’-খ্যাত মুকেশ খান্না এই দৃশ্যের তীব্র সমালোচনা করেছেন।

Ramayana: সম্প্রতি মুক্তি পাওয়া নিতেশ তিওয়ারি পরিচালিত ‘রামায়ণ’ ছবির ট্রেলার নিয়ে সোশ্যাল মিডিয়ায় তোলপাড় (Ramayana)। ছবিতে রণবীর কাপুরকে রাম এবং সাই পল্লবীকে সীতার ভূমিকায় দেখা গেলেও, সবচেয়ে বেশি বিতর্ক তৈরি হয়েছে একটি দৃশ্যকে ঘিরে— যেখানে সীতাকে হাতে তলোয়ার নিয়ে রামের সঙ্গে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে দেখা যাচ্ছে। এই দৃশ্য দেখেই ক্ষোভে ফেটে পড়েছেন একাংশের দর্শক।

কেন এই বিতর্ক? মুকেশ খান্না-দীপিকা কী বললেন?

‘শক্তিমান’ খ্যাত মুকেশ খান্না এই দৃশ্যের তীব্র সমালোচনা করে বলেন, “আজকালকার নির্মাতারা শাস্ত্র না পড়েই রামায়ণ বানাচ্ছেন। সীতা কখনও যোদ্ধা ছিলেন না। তাকে যোদ্ধা বানিয়ে আপনারা তার সতীত্ব ও ত্যাগের মর্যাদাকে ছোট করছেন।” একই সুরে রামানন্দ সাগরের ‘রামায়ণ’-এ সীতার ভূমিকায় অভিনয় করা দীপিকা চিখলিয়াও বলেন, “সীতা ছিলেন শান্তি, করুণা ও সহনশীলতার প্রতীক। তাকে হঠাৎ করে অ্যাকশন হিরোইন বানানো রামায়ণের মূল ভাবনার পরিপন্থী।”

এই বিতর্কের মধ্যেই প্রশ্ন উঠছে, সত্যিই কি রামায়ণের কোনও সংস্করণে সীতার যুদ্ধের উল্লেখ আছে? নাকি পুরোটাই সিনেমার কল্পনা?

বাল্মীকি রামায়ণ কী বলছে? সেখানে কি সীতা যুদ্ধ করেছিলেন?

মহর্ষি বাল্মীকি রচিত মূল রামায়ণ, যা ৭টি কাণ্ডে বিভক্ত (বালকাণ্ড, অযোধ্যাকাণ্ড, অরণ্যকাণ্ড, কিষ্কিন্ধাকাণ্ড, সুন্দরকাণ্ড, যুদ্ধকাণ্ড এবং উত্তরকাণ্ড), সেটিকেই রামায়ণের সবচেয়ে প্রামাণ্য ও প্রাচীন দলিল বলে মনে করা হয়। এই গ্রন্থে সীতার চরিত্রটি অত্যন্ত স্পষ্ট—

১. তিনি জনক-নন্দিনী, অযোধ্যার রানি, কিন্তু তিনি যোদ্ধা নন। ২. লঙ্কার যুদ্ধে তিনি প্রত্যক্ষভাবে অংশগ্রহণ করেননি। তিনি তখন অশোকবনে বন্দিনী ছিলেন। ৩. তার শক্তি ছিল মানসিক ও আধ্যাত্মিক। অশোকবনে তিনি রাবণকে একটি ঘাসের আড়াল (তৃণ) সামনে রেখে বলেছিলেন— “তুমি যদি আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে আমাকে স্পর্শ করো, তবে তোমার বিনাশ অনিবার্য।” তিনি রাবণকে অভিশাপ দিতে পারতেন, কিন্তু নিজের পতিব্রতা শক্তি ক্ষয় হবে বলে তা করেননি।

সুতরাং, বাল্মীকি রামায়ণ অনুযায়ী রাম-রাবণের যুদ্ধে সীতা তলোয়ার ধরেননি। যুদ্ধ করেছিলেন রাম, লক্ষ্মণ, হনুমান, জাম্ববান, সুগ্রীব, অঙ্গদ এবং বানর সেনা।

তাহলে সীতার যুদ্ধের কাহিনি এল কোথা থেকে?

রামায়ণ একটি নয়, ভারতে এর ৩০০-র বেশি সংস্করণ রয়েছে। মূল বাল্মীকি রামায়ণের বাইরেও আরও অনেক রামায়ণ আছে— যেমন অধ্যাত্ম রামায়ণ, আনন্দ রামায়ণ, অদ্ভুত রামায়ণ, কৃত্তিবাসী রামায়ণ। আর সেখানেই লুকিয়ে আছে সীতার অন্য রূপ।

এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ‘অদ্ভুত রামায়ণ’। এটি সংস্কৃত ভাষায় রচিত ২৭টি সর্গের একটি গ্রন্থ, যা অনেকেই বাল্মীকিরই লেখা বলে মনে করেন।

অদ্ভুত রামায়ণে কী আছে? সীতার রাবণ বধের কাহিনি—

এই গ্রন্থ অনুসারে, দশানন রাবণের এক বড় ভাই ছিল— সহস্রানন বা সহস্রমুখ রাবণ। তার ১০০০টি মাথা, ২০০০টি হাত এবং ২০০০টি পা। সে ছিল দশানন রাবণের থেকেও অনেক বেশি শক্তিশালী এবং থাকত পুষ্কর দ্বীপে।

দশানন রাবণ বধের পর রাম যখন সীতাকে নিয়ে অযোধ্যায় ফিরে রাজ্যপাট সামলাচ্ছেন, তখন একদিন সীতা রামকে বলেন— “প্রভু, আপনি শুধু দশানন রাবণকে মেরেছেন, কিন্তু তার বড় ভাই সহস্রানন এখনও জীবিত। সে থাকলে পৃথিবীতে অশান্তি থাকবেই।”

এই কথা শুনে রাম, লক্ষ্মণ ও হনুমানকে নিয়ে পুষ্কর দ্বীপে যান সহস্রানন রাবণকে মারতে। সেখানে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়। সহস্রানন রাবণের মায়াবী অস্ত্রে রাম ও লক্ষ্মণ দুজনেই মূর্ছা যান, হনুমানও আহত হন।

এই খবর অযোধ্যায় পৌঁছালে সীতা আর স্থির থাকতে পারেন না। তিনি নিজের শান্ত, স্নিগ্ধ রূপ ত্যাগ করেন এবং ধারণ করেন ভয়ঙ্করী মহাকালী রূপ। তার চোখ রক্তবর্ণ, হাতে খড়্গ, গলায় মুণ্ডমালা।

এরপর কী হয়?

- মহাকালী রূপী সীতার শরীর থেকে লক্ষ লক্ষ যোগিনী, ডাকিনী বেরিয়ে আসে। - তিনি একাই সহস্রানন রাবণের বিশাল সেনাকে মুহূর্তে ধ্বংস করে দেন। - তলোয়ারের এক কোপে তিনি সহস্রানন রাবণের হাজার মাথা কেটে ফেলেন। - তার এই রুদ্র রূপ দেখে দেবতারাও ভয়ে কাঁপতে থাকেন। তাকে শান্ত করতে স্বয়ং মহাদেব শিবকে মাটিতে শুয়ে পড়তে হয়, এবং সীতা তার বুকে পা রাখলে তিনি শান্ত হন— যা আমরা কালী-শিবের মূর্তিতে দেখি। - যুদ্ধ শেষে রাম জ্ঞান ফিরে পেয়ে সীতার এই রূপ দেখে বিস্মিত হন এবং তখন তিনি ‘সীতা সহস্রনাম’ স্তোত্র রচনা করেন, যেখানে সীতাকে আদ্যাশক্তি, জগজ্জননী হিসাবে বন্দনা করা হয়।

এছাড়াও আনন্দ রামায়ণে সীতাকে ‘মূল প্রকৃতি’ বলা হয়েছে, যিনি সময়ে সময়ে দুর্গা, কালী রূপে অসুর নিধন করেন।

তাহলে ছবির নির্মাতারা কি ভুল করলেন?

শাস্ত্রজ্ঞদের মতে, নির্মাতারা ভুল করেননি, বরং তারা বাল্মীকি রামায়ণের বাইরে গিয়ে শাক্ত দর্শনের রামায়ণকে তুলে ধরেছেন। বর্তমান সময়ে নারীশক্তিকে শুধু ‘অবলা’ হিসাবে নয়, ‘শক্তি’ হিসাবে দেখানোর প্রবণতা বাড়ছে। তাই সীতাকে শুধু কাঁদতে থাকা স্ত্রী হিসাবে না দেখিয়ে, একজন যোদ্ধা, আদ্যাশক্তি হিসাবে দেখানো হয়েছে, যা অদ্ভুত রামায়ণে সম্পূর্ণভাবে সমর্থিত।

তবে বিতর্ক থেকেই যাচ্ছে— কারণ সাধারণ মানুষের কাছে বাল্মীকি রামায়ণ এবং রামানন্দ সাগরের রামায়ণই আসল রামায়ণ। সেখানে সীতার হাতে তলোয়ার দেখাটা অনেকের কাছেই ‘বিকৃতি’ বলে মনে হচ্ছে।