পুরীর জগন্নাথ মন্দির তৈরির ইতিহাস, এই মন্দিরের সব রহস্য আজও অমিমাংসিত

সামনেই রথ উৎসব। এই সময় থেকেই পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে ভিড় জমান ভক্তরা। এই জগন্নাথ মন্দির হল ভারতের পূর্ব উপকূলে ওড়িশা রাজ্যের পুরীতে অবস্থিত। এই মন্দিরে বিষ্ণুর এক রূপ জগন্নাথদেবকে উৎসর্গ করা। হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে এই মন্দিরের জনপ্রিয়তা ও গুরুত্ব অপরিসীম। বর্তমান মন্দিরটিকে ১০ ​​শতক পর থেকে একটি পুরানো মন্দিরের জায়গায় পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং পূর্ব গঙ্গা রাজবংশের প্রথম রাজা অনন্তবর্মণ দেব দ্বারা এটি নির্মাণ করা হয়েছিল ।

পুরী মন্দিরটি তার বার্ষিক রথযাত্রা বা রথ উৎসবের জন্য বিখ্যাত , যেখানে তিন প্রধান দেবতার বিশাল এবং সুসজ্জিত মন্দিরের রথে টানা হয়। বেশিরভাগ হিন্দু মন্দিরে পাওয়া পাথর এবং ধাতব মূর্তিগুলি তবে এই মন্দিরের দেব জগন্নাথের মূর্তিটি কাঠের তৈরি। প্রতি বারো বা ১৯ বছর পর পর আনুষ্ঠানিকভাবে একটি এই প্রতিরূপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এটি মন্দির চার ধামের মধ্যে একটি ।

পুরীর মন্দির সমগ্র হিন্দু সম্প্রদায়ের কাছে এবং বিশেষ করে বৈষ্ণব ধর্মের কাছে অত্যন্ত পবিত্র। রামানুজাচার্য , মাধবাচার্য , নিম্বারকাচার্য , বল্লভাচার্য এবং রামানন্দের মতো অনেক মহান বৈষ্ণব সাধক মন্দিরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন। রামানুজ মন্দিরের কাছে ইমার মঠ প্রতিষ্ঠা করেন এবং আদি শঙ্কর গোবর্ধন মঠ প্রতিষ্ঠা করেন, চার শঙ্করাচার্যের অন্যতম আসন। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের অনুসারীদের জন্যও এর বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে, যার প্রতিষ্ঠাতা চৈতন্য মহাপ্রভু দেবতা জগন্নাথের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন এবং বহু বছর ধরে পুরীতে বসবাস করেছিলেন।

পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের ইতিহাস-

মন্দিরটি গঙ্গা রাজবংশের রাজা অনন্তবর্মণ চোড়গঙ্গা দেব বারো শতক খ্রিস্টাব্দে তৈরি করেছিলেন। তার বংশধর দ্বিতীয় নরসিংহদেবের কেন্দুপত্তন তাম্রশাসনের শিলালিপি দ্বারা প্রমাণিত। অনন্তবর্মণ মূলত একজন শৈব ছিলেন এবং ১১১২ খ্রিস্টাব্দে উৎকল অঞ্চলে (বর্তমানে যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত) জয় করার পর তিনি বৈষ্ণব হয়েছিলেন। ১১৩৪-১১৩৫ খ্রিস্টাব্দের একটি শিলালিপিতে মন্দিরে তাঁর অনুদানের উল্লেখ রয়েছে। এই মন্দিরের নির্মাণ কাজ ১১১২ খ্রিস্টাব্দের কিছু পরে শুরু হয়েছিল বলে জানা যায়।

মন্দিরের ইতিহাস অনুসারে, এটি অনঙ্গভীম-দেব দ্বিতীয় দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বিভিন্ন ইতিহাসে ১১৯৬, ১১৯৭, ১২০৫, ১২১৬ বা ১২২৬ হিসাবে নির্মাণের বছর উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে মন্দিরের নির্মাণ সম্পন্ন হয়েছিল বা অনন্তবর্মণের পুত্র অনঙ্গভীমের রাজত্বকালে মন্দিরটি সংস্কার করা হয়েছিল। মন্দিরের প্রাঙ্গণটি গঙ্গা রাজবংশ এবং সূর্যবংশী গজপতি রাজবংশ-সহ পরবর্তী রাজাদের শাসনামলে আরও বিকশিত হয়েছিল।

মন্দিরে ত্রয়ী দেবতা-

জগন্নাথ, বলরাম এবং সুভদ্রা মন্দিরে পূজিত দেবতার ত্রয়ী। মন্দিরের অভ্যন্তরে গর্ভগৃহের মধ্যে সুদর্শনা চক্র, মদনমোহন, শ্রীদেবী এবং বিশ্বধাত্রীর মূর্তি-সহ রত্নবেদী বা রত্নবেদীতে উপবিষ্ট এই তিন দেবতার মূর্তি খোদাই করা আছে। যা নিম কাঠের তৈরি । ঋতু অনুসারে দেবতাদের বিভিন্ন বস্ত্র ও রত্ন দ্বারা শোভিত করা হয়। এই দেবতাদের উপাসনা মন্দির নির্মাণের পূর্ববর্তী এবং একটি প্রাচীন মন্দির থেকে উদ্ভূত হতে পারে।

কিংবদন্তি অনুসারে, প্রথম জগন্নাথ মন্দিরটি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন, ভরত ও সুনন্দের পুত্র এবং মহাভারত ও পুরাণে উল্লিখিত মালভ রাজা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। স্কন্দ-পুরাণ, ব্রহ্ম পুরাণ এবং অন্যান্য পুরাণে পাওয়া পৌরাণিক বিবরণ এবং পরবর্তীতে ওড়িয়া গ্রন্থে বলা হয়েছে যে ভগবান জগন্নাথকে মূলত বিশ্ববাসু নামে একজন সাভারের রাজা ভগবান নীল মাধব হিসাবে পূজা করেছিলেন। দেবতার কথা শুনে রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন একজন ব্রাহ্মণ পুরোহিত বিদ্যাপতিকে পাঠালেন সেই দেবতাকে খুঁজে বের করার জন্য যাকে বিশ্ববাসু গোপনে একটি ঘন জঙ্গলে পূজা করতেন। বিদ্যাপতি অনেক চেষ্টা করেও জায়গা পেলেন না। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি বিশ্ববাসুর কন্যা ললিতাকে বিয়ে করতে সক্ষম হন। বিদ্যাপতির বারবার অনুরোধে, বিশ্ববাসু তার জামাতাকে একটি গুহায় তালাবদ্ধ করে রেখেছিলেন যেখানে ভগবান নীলা মাধবের পূজা করা হয়েছিল।

বিদ্যাপতি অত্যন্ত বুদ্ধিমান ছিলেন। পথে তিনি সরিষার বীজ মাটিতে ফেলে দেন। কয়েকদিন পর বীজ অঙ্কুরিত হয়, যা তাদের পরে গুহাটি সনাক্ত করতে সাহায্য করেছিল। তাদের কথা শুনে রাজা ইন্দ্রদয়ামন অবিলম্বে দেবতাকে দেখতে ও পূজা করার জন্য ওদ্রা দেশ (ওড়িশা) তীর্থযাত্রায় চলে যান। কিন্তু এখানে দেবতারা অদৃশ্য হয়েই ছিল। ফলে রাজা হতাশ হলেন। এই সময় দেবতারা বালিতে লুকিয়ে ছিলেন। রাজা দেবতাকে না দেখে ফিরে না আসার জন্য দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ হয়ে নীল পর্বতে আমরণ অনশনে গেলেন, তখন একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠস্বর শুনতে পান 'তুমি তাকে দেখতে পাবে।' এর পরে, রাজা একটি ঘোড়া উৎসর্গ করেন এবং বিষ্ণুর জন্য একটি মন্দির তৈরি করেন। মন্দিরে নারদের আনা নরসিংহ মূর্তি স্থাপন করা হয়। ঘুমের মধ্যে রাজা জগন্নাথের দর্শন পান। একই সময়ে, একটি সূক্ষ্ম কণ্ঠ তাদেরকে সমুদ্রের ধারে একটি সুগন্ধি গাছ পেতে এবং তা থেকে মূর্তি তৈরি করতে নির্দেশ দেয়। সেই অনুসারে রাজা জগন্নাথ, বলরামের পূজা শুরু করলেন।

মন্দিরের উৎপত্তি ঘিরে কিংবদন্তি

ভগবান জগন্নাথ মন্দিরের উৎপত্তি সম্পর্কিত ঐতিহ্যগত কাহিনী হল যে, জগন্নাথের আদি মূর্তি (বিষ্ণুর একটি রূপ) এখানে ত্রেতার শেষে সমুদ্রতীরে একটি বটগাছের কাছে একটি ইন্দ্রনীল মণি বা নীল রঙের আকারে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি এতই চমকপ্রদ ছিল যে এটি তাত্ক্ষণিক পরিত্রাণ প্রদান করতে পারে, তাই ভগবান ধর্ম বা যম এটিকে পৃথিবীতে লুকিয়ে রাখতে চেয়েছিলেন এবং সফল হন। দ্বাপর যুগে মালওয়ার রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন সেই রহস্যময় মূর্তিটি খুঁজে পেতে চেয়েছিলেন এবং তা করতে তিনি তাঁর লক্ষ্য অর্জনের জন্য কঠোর তপস্যা করেছিলেন। বিষ্ণু তখন তাকে পুরী সমুদ্র সৈকতে যেতে এবং তার গুপ্তস্থান থেকে প্রতিমূর্তি তৈরি করার জন্য একটি ভাসমান কাঠ খুঁজে বের করার নির্দেশ দেন।

রাজা একটা কাঠের সন্ধান পেলেন। তিনি একটি যজ্ঞ করেছিলেন যেখান থেকে ভগবান যজ্ঞ নৃসিংহ আবির্ভূত হন এবং নির্দেশ দেন যে নারায়ণকে চারগুণ সম্প্রসারণ হিসাবে তৈরি করা উচিত, যেমন বাসুদেবের রূপে পরমাত্মা , সংকর্ষণ হিসাবে তাঁর ব্যুহ , সুভদ্রা হিসাবে যোগমায়া এবং আমার মধ্যে তাঁর বিচ্ছেদ হিসাবে সুদর্শনা । বিশ্বকর্মা একজন কারিগর হিসাবে আবির্ভূত হন এবং কাঠ দিয়ে জগন্নাথ, বলরাম এবং সুভদ্রার মূর্তি তৈরি করেন।

আলোয় উজ্জ্বল এই কাঠের গুচ্ছ যখন সমুদ্রে ভাসতে দেখা গেল, নারদ রাজাকে তা থেকে তিনটি মূর্তি তৈরি করে একটি মণ্ডপে বসাতে বললেন। ইন্দ্রদ্যুম্ন দেবতাদের স্থপতি বিশ্বকর্মাকে মূর্তিগুলি রাখার জন্য একটি দুর্দান্ত মন্দির তৈরি করতে বলেছিলেন এবং বিষ্ণু নিজেই ছুতোরের ছদ্মবেশে মূর্তিগুলি তৈরি করতে হাজির হন এই শর্তে যে তিনি কাজটি শেষ না করা পর্যন্ত প্রকাশ্যে আসবেন না। কিন্তু দুই সপ্তাহ পর রানী খুব চিন্তিত হয়ে পড়লেন। মন্দির থেকে কোন শব্দ না আসায় তিনি ছুতারকে মৃত ভেবেছিলেন। তাই, তিনি রাজাকে দরজা খুলতে অনুরোধ করলেন। এইভাবে, তিনি কর্মস্থলে বিষ্ণুকে দেখতে গেলেন, পরে বিষ্ণু মূর্তিগুলি অসমাপ্ত রেখে তাঁর কাজ পরিত্যাগ করেন। মূর্তি কোন হাত ছাড়া ছিল কিন্তু একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠ ইন্দ্রদ্যুম্নকে মন্দিরে তাদের স্থাপন করতে বললেন। এটিও ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে মূর্তিটি হাতবিহীন হওয়া সত্ত্বেও, এটি বিশ্বকে দেখতে এবং অধিকার করতে পারে।

পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের গঠন-

বিশাল এই মন্দির কমপ্লেক্সটি ৪০০,০০০ বর্গফুট এর বেশি এলাকা জুড়ে রয়েছে এবং এটি একটি উচ্চ দুর্গ প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। এই ২০ ফুট উঁচু প্রাচীরটি মেঘনাদ পাচেরি নামে পরিচিত। মূল মন্দিরকে ঘিরে আরেকটি প্রাচীর কুরমা বেদা নামে পরিচিত। এতে অন্তত ১২০টি মন্দির ও উপাসনালয় রয়েছে। এর ভাস্কর্য সমৃদ্ধি এবং মন্দির স্থাপত্যের ওড়িয়া শৈলীর সঙ্গে, এটি ভারতের সবচেয়ে দর্শনীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি। মন্দিরের চারটি ভিন্ন বিভাগীয় কাঠামো রয়েছে, যথা-

১) দেউলা, বিমান বা গর্ভগৃহ- এখানে তিন দেবতাদের রত্নবেদীতে মুক্তার সিংহাসন স্থাপন করা

২) মুখ্যশালা-

৩) নাট মন্দির যা জগমোহনা নামেও পরিচিত

৪) ভোগ মন্ডপ

প্রধান মন্দিরটি একটি খিলানযুক্ত মন্দির এবং উপরে রয়েছে বিষ্ণুর 'শ্রীচক্র'। যা "নীলচক্র" নামেও পরিচিত, এটি অষ্টধাতু দিয়ে তৈরি এবং পবিত্র বলে বিবেচিত হয়। শ্রী জগন্নাথ মন্দিরটি ওড়িশার বিদ্যমান মন্দিরগুলির মধ্যে সবচেয়ে উঁচু। মন্দিরের চূড়া পাথরের একটি উত্থিত প্ল্যাটফর্মের উপর নির্মিত হয়েছিল এবং অভ্যন্তরীণ গর্ভগৃহ থেকে ২১৪ ফুট উপরে উঠে আশেপাশের প্রাকৃতিক দৃশ্যে আধিপত্য বিস্তার করে। আশেপাশের মন্দিরের সোপান এবং সংলগ্ন হলগুলি বা মণ্ডপগুলি পাহাড়ের চূড়ার শৃঙ্গের মতো উপরের দিকে ধাপে ধাপে উঠে এসেছে।

মন্দির পরিদর্শন

পুরীর এই জগন্নাথ মন্দিরে অহিন্দুদের প্রবেশ নিষেধ। যে সকল দর্শনার্থীদের প্রবেশের অনুমতি নেই তারা নিকটবর্তী রঘুনন্দন গ্রন্থাগারের সোপান থেকে মন্দির ও তার প্রাঙ্গণ দেখতে পারেন এবং মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারে পরিচিত ভগবান জগন্নাথের প্রতিকৃতিতে শ্রদ্ধা জানাতে পারেন। সকাল ৫ টা থেকে মধ্যরাত পর্যন্ত মন্দির খোলা থাকে। অন্যান্য অনেক মন্দিরের মতো নয়, ভক্তরা মূর্তিগুলির পিছনে যেতে পারেন। বিশেষ দর্শন বা পরীমণিক দর্শনের সময় , ভক্তরা মূর্তিগুলিতে প্রবেশের জন্য প্রনামী প্রদান করতে হয়। কেবল মেলার সময় (সাধারণ উপস্থিতি) সকাল ৭-৮ কোনও প্রনামী ছাড়াই সমস্ত ভক্তকে দেবতার কাছে যেতে দেওয়া হয়।

পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের রহস্য

১) মন্দিরের মূল গম্বুজটি প্রায় ৪৫ তলার সমান যেখানে ১৮০০ বছর ধরে প্রতিদিন ওই গম্বুজের উপরে উঠে নিয়মিত পতাকাটি পরিবর্তন করতে হয়। যদি কোনও কারণে এটি একদিনও পরিবর্তন না করা হয়, তাহলে নিয়ম অনুযায়ী মন্দির চত্ত্বর পরবর্তী ১৮ বছরের জন্য বন্ধ রাখতে হবে।

২) আশ্চর্যজনকভাবে পুরির জগন্নাথ মন্দিরের এই পতাকাটি সবসময়ই বায়ুপ্রবাহের বিপরীত দিকে উড়তে দেখা যায়। এটা কীভাবে সম্ভব তা এখনও অজানা।

৩) মন্দিরটির সর্বোচ্চ অংশে সুবিশাল সুদর্শন চক্র রয়েছে। এটির উচ্চতা ২০ ফুট এবং ওজন প্রায় এক টন! শহরের প্রতিটি দিক থেকে এই চক্রটিকে দেখা যায়। ভক্ত যেখানেই থাকুক না কেন, সর্বদা ভগবানের দৃষ্টি আছে। এই চক্র স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণের সুদর্শণ চক্র বলে মনে করা হয়।

৪) পৃথিবীর নিয়ম অনুসারে, দিনের বেলা সমুদ্র থেকে বাতাস বয়ে আসে স্থলভাগের দিকে। আর রাতে উল্টোটা ঘটে, কিন্তু, পুরীর ক্ষেত্রে জগতের এমন এক স্থান এখানে দিনের বেলা স্থল থেকে বাতাস যায় সমুদ্রে আর রাতে ঘটে বিপরীতটা।

৫) ২০০০ বছর আগে গোপুরমে আনা হয়েছিল এই বিশাল চক্রটি এবং মন্দিরের উপরে স্থাপন করা হয়েছিল আজও ধাঁধা হিসাবে রয়ে গিয়েছে।

৬) মন্দিরটি এমনভাবে তৈরি কোনও সময়ই মূল খিলানের ছায়া দেখা না যায়।

৭) আরও এক আশ্চর্যের বিষয় হল মন্দিরের উপর দিয়ে কোনও বিমান, এমনকী কোনও পাখিকেও উড়তে দেখা যায় না। এই আশ্চর্যজনক ঘটনার এখনও পর্যন্ত কোনও ব্যাখ্যা পাওয়া যায়নি।

৮) মন্দির থেকে সমুদ্রের দূরত্ব বেশি নয়। মন্দিরের সিংহদ্বার অর্থাৎ প্রধান ফটক দিয়ে প্রবেশের আগে পর্যন্ত সমুদ্রের শব্দ শোনা যায়। একবার সিংহদ্বার পেরিয়ে গেলেই আর সমুদ্রের শব্দ শুনতে পাওয়া যায় না। আবার মন্দির থেকে বের হলে, সমুদ্রের শব্দ শোনা যায়।

৯) মন্দিরে দৈনিক ভক্তের সংখ্যা ২০০০ থেকে ২০,০০,০০০ মধ্যে থাকে। তবে, রান্না করা প্রসাদের পরিমাণ বছরের একই থাকে। তা সত্ত্বেও কোনওদিনই প্রসাদ এতটুকু কম পড়ে না, বা বেশিও হয় না। কাঠের জ্বালানি ব্যবহার করে মাটির হাঁড়িতে প্রসাদ রান্না করা হয়। অবিকল ৭টি হাঁড়ি পরপর একটাকে আরেকটির উপরে রাখা হয়। সবচেয়ে উপরের পাত্রটিতেই রান্না করা হয়। আশ্চর্যজনকভাবে, প্রথম পাত্রে যেভাবে রান্না করা হচ্ছে, তা অন্য পাত্রগুলিতেও নিজে থেকেই হয়ে যার বলে শোনা যায়।

১০) কথিত আছে নবকলেবরের সময় পুরনো মূর্তিগুলিকে মাটিতে সমাধীস্ত করা হয়। ২১ দিন পর মূর্তিগুলি আর দেখা যায় না নিজে থেকে ভেঙ্গে যায়।