মুসলিম মহিলাদের মুক্তির স্বাদ দেবে ইউসিসি, বহুবিবাহ থেকে ফতোয়ার ভয় কাটবে ইসলামিক সমাজে

ভারতীয় সমাজের বৈচিত্র্যের কারণে সকল ভারতীয়দের জন্য অভিন্ন দেওয়ানি আইন প্রয়োগ করা যাবে না বলে মনে করা হচ্ছে। এই ধরনের অনুমান সম্ভবত সত্যি হবে যদি সমাজ তার সব সদস্যের সাথে সমান আচরণ করে এবং ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে কোন শোষণ না থাকে। কিন্তু একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে যদি মানুষ ব্যাপকভাবে শোষিত হয় তবে কী করা উচিত? উদাহরণস্বরূপ, সামিনা বেগম বহুবিবাহের বিরুদ্ধে সুপ্রিম কোর্টে লড়ছেন এবং তিন তালাকের বিধান অনেক মুসলিম মহিলার জীবনকে ধ্বংস করেছে।

সুন্নি মুসলমানদের মধ্যে, পার্সোনাল সিভিল কোড অনুসারে, একজন মহিলা এবং একজন পুরুষের মধ্যে সম্পত্তির উত্তরাধিকারের অনুপাত হল ১:২। এছাড়াও, বাবা মারা গেলে, ঠাকুরদা তার নাতি-নাতনিদের উত্তরাধিকার থেকে বাদ দিতে পারেন। একজন মুসলিম ব্যক্তি তার সম্পত্তির মাত্র ১/৩ ভাগ উইল করতে পারে; কোনও মুসলিম দম্পতি সন্তান দত্তক নিতে পারে না। এই ধরনের অনেক উদাহরণ সম্প্রদায়ের অধিকার এবং ব্যক্তির অধিকারের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখায়। আসলে, বিভিন্ন ধর্মের আইন পুরুষদের দৃষ্টিকোণ থেকেই তৈরি করা হয়েছিল, যা বর্তমান সময়েও অনেক বিতর্কের জন্ম দিচ্ছে।

যাইহোক, মানব সভ্যতার বিকাশ এবং আধুনিক মানবিক ধারণার দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে মহিলা ও পুরুষকে সমান অধিকার দেওয়ার জন্য অধিকারগুলি পরিবর্তন করা হয়েছিল। যাইহোক, কিছু ধর্ম এখনও নারীদের এই স্বাধীনতা দেয়নি, কারণ তারা তাদের ধর্মের মধ্যে প্রণীত আইন অনুসরণ করতে আগ্রহী।

অভিন্ন সিভিল কোড মানে দেশের সকল নাগরিকের জন্য অভিন্ন আইন। দেশে একটি অভিন্ন ফৌজদারি বিধি রয়েছে, তবে সম্পত্তি, বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, উত্তরাধিকার এবং দত্তক নেওয়ার মতো দেওয়ানি বিষয়ে বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায় বিভিন্ন আইন অনুসরণ করে। বর্তমানে শুধু মুসলমান নয়, হিন্দু, জৈন, বৌদ্ধ, শিখ, পার্সি এবং ইহুদিরাও তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত আইন দ্বারা পরিচালিত হয়। ১৯৩৭ সালের শরীয়ত আইন ভারতে মুসলমানদের সমস্ত ব্যক্তিগত বিষয় নিয়ন্ত্রণ করে। UCC-এর ইচ্ছা সংবিধানের ৪৪ অনুচ্ছেদে ব্যক্ত করা হয়েছে, যা বলে যে ভারতের সমগ্র ভূখণ্ডের নাগরিকদের জন্য একটি অভিন্ন সিভিল কোড থাকার চেষ্টা করা হবে।

এটাও লক্ষ করা উচিত যে ব্যক্তিগত আইন ইউনিয়ন তালিকায় নয়, রাজ্যের তালিকায় রাখা হয়েছে। খ্রিস্টানদের উপর UCC-এর কোন প্রভাব না থাকার কারণ হল, ব্রিটিশ শাসকদের প্রণীত আইন তাদের ধর্ম ও সংস্কৃতির ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছিল। এই কারণে, খ্রিস্টানরা আধুনিক আইনে খুব বেশি সমস্যা দেখে না। খ্রিস্টান ম্যারেজ অ্যাক্ট-১৮৭২, ইন্ডিয়ান ডিভোর্স অ্যাক্ট-১৮৬৯, ইন্ডিয়ান সাকসেসন অ্যাক্ট-১৯২৫, গার্ডিয়ান অ্যান্ড ওয়ার্ড অ্যাক্ট-১৮৯০, এই সমস্ত আইন খ্রিস্টানদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

বিশ্বখ্যাত অ্যাক্টিভিস্ট-লেখক অরুন্ধতী রায়ের মা মেরি রায়কে সম্পত্তিতে অংশীদারিত্ব থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল কারণ ১৯১৬ সালের ট্রাভাঙ্কোর উত্তরাধিকার আইন বোনদের সম্পত্তিতে অংশ দেয়নি। ১৯৮৬ সালে, সুপ্রিম কোর্ট মেরি রায়ের পক্ষে রায় দেয়, যা ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান সমাজে অনেক আধুনিক সংস্কারের দিকে পরিচালিত করে।

পবিত্র কুরআনের বিপরীতে, শরিয়া আইন ঐশ্বরিক নয়। এটি মূলত চারটি উৎস থেকে উদ্ভূত- কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা এবং কায়স। শিয়ারা ইজমা এবং কায়সের জায়গায় মানতাক (যুক্তি) ব্যবহার করে এবং এটি উলামাদের উপরোক্ত ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে। এই কারণেই কুরআন একই হওয়া সত্ত্বেও আমরা বিভিন্ন ইসলামী-মুসলিম দেশে ভিন্ন ভিন্ন শরিয়ত দেখতে পাই। শরিয়ত একটি দেশ ও সময় দ্বারা প্রভাবিত হয়। ১৭৭৩ সালে, ওয়ারেন হেস্টিং ভারতের জন্য একটি অভিন্ন সিভিল কোড তৈরির প্রক্রিয়া শুরু করেন; আধুনিক ভারতে সমস্ত ফৌজদারি মামলায় অভিন্নতা আনার জন্য এটি ছিল ব্রিটিশদের একটি প্রচেষ্টা। শাসনব্যবস্থা সহজ করার জন্য এটি করা হয়েছিল। এর পরিপ্রেক্ষিতে ব্রিটিশরা হ্যামিল্টনকে মুসলিম পার্সোনাল ল সংহিতাবদ্ধ করার দায়িত্ব দেয়।

হ্যামিল্টন মুসলিম ব্যক্তিগত আইনের ভিত্তি হিসাবে হানাফী ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হিদায়াত ব্যবহার করেছিলেন। এই বইটি, আরবি ভাষায় এবং ১৭৯১ সালে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল, মধ্যযুগীয় নীতিশাস্ত্রের উপর ভিত্তি করে। এখানে প্রশ্ন জাগে যে বৃটিশরা যেভাবে হিন্দু সমাজে সামাজিক সংস্কারে আগ্রহী এবং মুসলিম সমাজে সংস্কারে উদাসীন ছিল।